讀書與實(shí)踐
閱讀次數(shù)：正在讀取 / 作者：admin / 更新時(shí)間：2019-07-17 /【字體：大 中 小】
杜文靜
談起讀書，沒有人會(huì)否認(rèn)它的必要性，因?yàn)樽x書是獲得知識(shí)的一種重要途徑。依我看，讀書貴在學(xué)以致用。
宋代詩(shī)人黃山谷說(shuō)“三日不讀書，便覺語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。他的意思當(dāng)然是指人如讀書即會(huì)有風(fēng)韻，富風(fēng)味。味道乃是讀書的關(guān)鍵。通過(guò)閱讀，我們可從書中學(xué)習(xí)做人的道理、處世的態(tài)度、積累經(jīng)驗(yàn)、開闊眼界、陶冶情操，修煉心性，潛移默化地培育公民的家國(guó)情懷意識(shí)。
“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”這副勸勉聯(lián)，雖淺顯易懂，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。如果說(shuō)上聯(lián)是勸勉人們要“勤學(xué)”，那么下聯(lián)則是強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，光“學(xué)”不“行”終是無(wú)益。如何讀書，東坡先生的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”這一主張則不失為一種極好的治學(xué)方法。當(dāng)然，這個(gè)博也不是說(shuō)見書就讀，而是要有所選擇地汲取書中的精華，積以時(shí)日，不斷充實(shí)自己，在運(yùn)用時(shí)才不會(huì)“方恨少”。
喝牛奶長(zhǎng)出牛角是不對(duì)的，變成自己的肉和筋骨才是目的。讀書亦是如此，如果單純地為追求讀書數(shù)量，不注重讀書質(zhì)量，生吞活剝、囫圇吞棗、不求甚解地讀書，那是自欺欺人。因?yàn)?/span>“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋求真理，啟迪智慧”。做學(xué)問(wèn)需要老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，唯有虛懷若谷，不恥下問(wèn)，格物致知，方能達(dá)到學(xué)習(xí)的成效。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的成效在于解決實(shí)際問(wèn)題”這一學(xué)習(xí)實(shí)踐觀，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
一個(gè)人若不是為了心智進(jìn)步而讀書，那就毫無(wú)樂(lè)趣可言。如果在他放下書本時(shí)，好像是從一個(gè)噩夢(mèng)中蘇醒一般，可以說(shuō)，他除了可說(shuō)一聲已經(jīng)讀過(guò)這本書之外，并未得到什么益處。凡是出于勉強(qiáng)讀書的態(tài)度去讀書的，都是些不真學(xué)的人，如果是意在為培植面目的可愛和語(yǔ)言、內(nèi)容的有味而讀書，照著黃山谷的說(shuō)法，方可算做真正的讀書。因此，味道乃是讀書的關(guān)鍵。而這個(gè)味道的前提是靜心，因?yàn)樾牟混o就等于一無(wú)所有。我們?cè)谧x書時(shí)必須養(yǎng)成對(duì)文字深入鉆研的習(xí)慣，要一點(diǎn)一滴、字斟句酌地弄清每個(gè)詞的確切意義。一個(gè)人如果靜不下心來(lái)，即使把整個(gè)國(guó)家圖書館的藏書讀遍，仍舊是個(gè)“不通文理”和缺乏教育的人；但一個(gè)人如果僅把一部好書一字不漏地讀上十頁(yè)、二十頁(yè)——也即是真正精確透辟地閱讀，這在一定程度上不失為一位受過(guò)教育的人。
“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”
讀書如果不是用于指導(dǎo)實(shí)踐，也就失去了讀書的意義，成了真正的“書呆子”和“書櫥”。毛澤東說(shuō)：“讀書是一種學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。實(shí)踐是最重要的，如果不在實(shí)踐中去使用和檢驗(yàn)書中所講的道理，那就是讀死書了。“紙上談兵”的趙括，食古不化，以致兵敗國(guó)衰；“自幼熟讀兵法”的馬謖，也在街亭敗于教條。如何將書本上的知識(shí)融會(huì)貫通并應(yīng)用于實(shí)踐，這實(shí)在是一個(gè)很難回答的話題。所謂“弦外之音三百曲，幾聲聽真心自明”。只有將書本知識(shí)和具體實(shí)踐相結(jié)合，做到靈活掌握，學(xué)以致用，才能真正起到讀書的作用。朱永新老師在他的《個(gè)人精神發(fā)育史就是他的閱讀史》一文中如是說(shuō)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力不是取決于它的物質(zhì)力量，而是取決于它的精神力量；而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神力量，取決于它的閱讀力量。”據(jù)此我們不妨斷言：夯實(shí)中華民族的思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)和篤行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開閱讀。他的這一定論，既是“書香中國(guó)”建設(shè)的有效途徑，又是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)力量。
置身于全球化時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)，能否把讀書與實(shí)踐內(nèi)化為一種人生精神追求、生活方式和學(xué)習(xí)自覺，達(dá)到學(xué)以修身，學(xué)以增智，學(xué)用相長(zhǎng)，知行合一之目的，既是時(shí)代的呼喚，更是有志于改造當(dāng)代中國(guó)青年的使命和擔(dān)當(dāng)！