今天是 2025年07月01日 星期二
誠實守信是中華民族代代相傳的美德，被視為“立人之本”“進德修業(yè)之本”“立政之本”。所謂“誠”，就是真實無欺；所謂“信”，就是守信用而不食其言。為人處世以“誠信”為本，就是要求人們在相互交往中，應做到真誠實在，不失信譽。這是我們安身立命所應有的道德準則。受中華傳統(tǒng)美德和家風家訓的熏陶與影響，毛澤東從小就認識到了誠信的重要作用，在后來的革命和建設生涯中，不僅身體力行講誠信，而且非常重視政治生活中的誠信建設。
韶山毛氏十分重視以誠信為本的道德倫理的培養(yǎng)。我們從《韶山毛氏四修族譜》中可以看到，韶山毛氏對于中國傳統(tǒng)文化中的誠、信等核心部分曾以文字的形式定為家訓、家規(guī)，嚴格要求毛氏子孫口誦心惟，不許有絲毫之離越。具體到個人修身養(yǎng)性的內容，家訓則概括為誠、信、仁、厚、勤、儉、謙、卑八個字。誠即“心存中正，做事切實，暗室無欺，天日可質”，切不可玩弄機巧和詐術，否則會弄巧成拙、害人不成先害己。信即不說大話，不把事情做絕。而輕許人諾，難以兌現，“招人怨憎，抑人揚己，仇禍即臨”。這一家訓的基本內容通過長輩們的言傳身教，使毛澤東從小就養(yǎng)成了一種誠實無詐的優(yōu)良品德。
據毛宇居回憶，毛澤東在南岸讀書時，某次他和一些小朋友到一個農民的菜園里去偷摘黃瓜吃，被主人發(fā)現后，其他小孩子逃之夭夭，而毛澤東卻站在那里不走，趕忙給主人賠不是。那個農民對毛澤東誠實的舉動予以贊賞，連夸他是個“好誠實的孩子”。有一天，毛澤東受父命與弟弟去扯拖泥豆。弟弟調皮，專揀豆子長得稀的地方扯，很快就扯了一大片。他卻選了一塊豆子長得很密的地方扯，盡管扯得多，面積卻不如弟弟的大。父親來了一看，便稱贊弟弟收得快，責備他收得慢。毛澤東走到父親面前，請他再仔細看看所收豆子的數量。于是，他的父親無話可說了。
毛澤東從小喜愛游泳。有一天，他和幾個同學在南岸池塘里游泳。鄒春培老師發(fā)現了，怕出事，便決心嚴懲他們——打手板。鄒老師說：“是誰叫你們出去的，誰帶的頭？”孩子們眼看“大難”臨頭，面面相覷，嚇得不敢出聲。毛澤東不緊不慢地站起來，說：“鄒老師，是我?guī)У念^，你要打就打我?！北憩F出誠實的本性。
青年毛澤東很早就認識到了誠信的重要作用，而且從多角度進行了闡釋。1912年6月，毛澤東在《商鞅徙木立信論》的作文中，深刻論述了政務誠信的重要性。1913年11月，他在《講堂錄·修身》中記錄了一段名言：老者安之，少者懷之，朋友信之。12月，在《國文》中又寫道：有萬世之通義，如仁義禮智信。
1914年2月，湖南第四師范并入湖南第一師范，學校校訓定為“公誠、勤儉”。1915年2月，毛澤東在寫給表兄的還書便條里誠實地說：“書十一本，內《盛世危言》失布匣，《新民叢報》損去首葉（頁），抱歉之至，尚希原諒?！泵珴蓶|極為推崇人際交往要真誠、守信用。1916年6月24日，他致信好友蕭子升說：“前托時惠德言，愿勿食信?！?917年至1918年，他在《〈倫理學原理〉批注》中寫道：“欺誣足以破信用，信用破則社會交際將受其障害?！?/span>
毛澤東的誠信思想還源自家庭環(huán)境。1919年10月，他在《祭母文》中說：“吾母高風，首推博愛?！瓙哿λ?，原本真誠。不作誑言，不存欺心?！笔芰己眉绎L影響，他極為關注社會誠信問題。11月，湖南趙五貞女士因包辦婚姻而自殺，毛澤東認為媒婆制度是始作俑者，主張打破說謊的媒人制度。12月，他嚴詞批評湖南礦務局局長向帝國主義出賣礦權：“為虎作倀，唯利是嗜，又焉有絲毫計公益，恤民隱之心。以此欺人，夫誰信之！”表達了對政務失信的強烈不滿。1920年1月，在其簽名的《湘教職員請撤懲張敬堯》中，揭露了湖南督軍張敬堯克扣教育經費，“減成”發(fā)放卻要學校出具收到“十成”的收據。對這種明目張膽的欺騙行為，他奔走呼號開展“驅張運動”。
這一時期，受新文化運動和五四運動影響，毛澤東十分重視國人的思想文化建設。1920年7月，他發(fā)起成立了銷售新圖書、傳播新思想的文化書社。10月，他在第一次營業(yè)報告中談到經營11家出版社圖書時，闡述了信用至上、誠信經營的思想：“因經李石岑、左舜生、陳獨秀、趙南公、李大釗、惲代英諸君為信用介紹，各店免去押金。而初時交易，多須現款，本社為穩(wěn)固信用起見，亦不愿向人賒欠，因此本錢太少，周轉頗難?！?/span>
青年毛澤東在品德修養(yǎng)方面，提倡誠實，反對詐偽。新民學會成立時，由毛澤東起草的新民學會會員章程第四條規(guī)定，會員必須遵守的“五不”中的第一條就是“不虛偽”。1920年5月8日，毛澤東來到上海后的第四天，召集新民學會旅滬會員，以聚會、游園之名，在滬南半淞園路480號召開了著名的半淞園會議。關于學會態(tài)度，會議定為“潛在切實，不務虛榮，不出風頭”。會議決議，新會員入會必須具備“純潔、誠懇、奮斗、服從真理”四項條件，把“誠懇”作為入會的條件之一。
毛澤東以誠交友，坦率真誠。他認為，為人處世首要原則是真誠老實，即說老實話、辦老實事、做老實人。在致新民學會會友彭璜的信中，毛澤東說自己的做人準則是“立志真實”，“自己說的話自己負責，自己做的事自己負責，不愿犧牲真我，不愿自己以自己做傀儡”。這種真實表現在：敢作敢當，承擔責任；說到做到，取信于人；保持真我，活出自己的真性情。
毛澤東在湖南省立第一師范就讀時便廣交朋友，在他的周圍聚集了一批志同道合者。1915年6月，他在《致湘生信》中寫道：“人非圣賢，不能孑然有所成就，親師而外，取友為急?！睂崿F自己的抱負，絕不能單憑一個人或幾個人摸索，必須要有一大批具有獻身精神的人團結起來，共同奮斗。
如果說“立志真實”，保持真我、敢作敢當表現了青年毛澤東的血氣方剛和做人準則，那么中老年毛澤東更多的是把為人處世與實事求是、誠信待人結合起來。
毛澤東的一生，朋友甚多，黨內黨外，或工或農，或文或武，甚至還有外國朋友。在與人交往中，毛澤東都是開誠布公、推心置腹，“誠”字當頭，從不遮遮掩掩，都是出自內心的，以真誠的感情面對。
1938年，東北作家蕭軍只身步行，取道延安去五臺山從事抗日武裝斗爭，住在延安招待所。毛澤東聞知后派人約見，蕭軍婉拒了毛澤東的約請。幾日后，毛澤東邀上丁玲、聶紺弩等蕭軍舊識，一起到延安招待所拜訪，表示歡迎蕭軍留在延安抗日。毛澤東平易近人、禮賢下士的友好、真誠態(tài)度，使蕭軍這位“魯迅弟子”深受感動。1940年6月，蕭軍第二次進入延安，在延安生活一年多后，感到極不適應，牢騷滿腹，對其他文藝工作者產生了一定的負面影響。
1941年，蕭軍萌生去意，他給毛澤東寫信，要求面談一次。毛澤東知道后，于百忙之中約談蕭軍，與他聊文學，談局勢，講世界觀，耐心細致地做他的思想工作。蕭軍在傾聽中明白了毛澤東話的深意和自身存在的問題，不禁肅然起敬。后來，蕭軍從作家和黨外人士的角度向毛澤東連寫兩封信，直率地反映延安文藝界以及黨的工作中存在的問題，并索要《毛澤東抗戰(zhàn)言論集》等書，以便隨身攜帶學習。
同年8月2日，毛澤東復信蕭軍：“兩次來示都閱悉，要的書已附上。我因過去同你少接觸，缺乏了解，有些意見想同你說，又怕交淺言深，無益于你，反引起隔閡，故沒有即說。延安有無數的壞現象，你對我說的，都值得注意，都應改正。但我勸你同時注意自己方面的某些毛病，不要絕對地看問題，要有耐心，要注意調理人我關系，要故意地強制地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。你是極坦白豪爽的人，我覺得我同你談得來，故提議如上。如你同意，愿同你再談一回。”
毛澤東這封信文筆洗練、風格流暢，既有見地，又有虛心誠懇的態(tài)度；既有分寸適度的規(guī)勸，又有對蕭軍人格的尊重和準確的評價。蕭軍一口氣讀下來，內心先是覺得震動、灼熱，繼而又感到難以言狀的佩服、溫暖。之后，他應約來到毛澤東的住處，兩人又推心置腹交換了很多意見。毛澤東真摯的感情、坦誠的態(tài)度再一次打動了蕭軍的心。蕭軍逐漸為毛澤東的胸襟所折服，深有感觸地說：“是毛主席的容人雅量，講仁講義，改變了我的前途和命運。”
謝覺哉是湖南寧鄉(xiāng)人，比毛澤東大9歲，早在五四運動爆發(fā)后不久，兩人就開始并肩作戰(zhàn)。1933年，謝覺哉到中央蘇區(qū)后曾任毛澤東的秘書。在長期的革命生涯中，兩人建立了深厚的友誼，謝覺哉被毛澤東親切地稱為“謝胡子”。他們第一次見面是在1920年9月初。當時，謝覺哉的同鄉(xiāng)好友何叔衡任湖南通俗報館館長，邀請正在寧鄉(xiāng)縣（今寧鄉(xiāng)市）云山學堂任教的謝覺哉前往長沙主編《湖南通俗報》。謝覺哉雖然文字功底深厚，又關心時事，但缺乏辦報經驗。在一次會議上，何叔衡告訴謝覺哉，他特意邀請了一位年輕同志一起來研究辦報的問題。這位年輕同志就是毛澤東。謝覺哉閱讀過毛澤東的文章，一直希望能一睹他的風采，但又擔心地對何叔衡說：“你的主意不錯，但毛澤東名氣很大，他會不會擺架子??？”會議結束后，毛澤東專門拜訪了謝覺哉，兩人進行了一次交心的談話。這次會見，兩人交談的時間雖然不長，但彼此都給對方留下了深刻的印象，以至于30年后毛澤東還能清晰地記得當時的情形：“覺哉當時36歲，矮墩結實的個子、清秀的面龐，嘴上留著濃密的八字胡須，說話慢條斯理，雖然還不免帶點‘之乎者也’舊文人氣態(tài)，但是整個舉止言談顯得謙睿謙和，誠實可靠。”謝覺哉對毛澤東的印象就更加深刻了。
1952年，謝覺哉回憶說：我在《湖南通俗報》的編輯會議上初次見到毛澤東同志。當時，湖南剛趕走張敬堯，何叔衡就約我去編通俗報，我歷任小學教員，見聞不廣沒有編過報。毛澤東同志的發(fā)言，我還不能全部領會，但他那謙虛與誠懇的態(tài)度、簡要的語言，給我印象很深。
在長期的革命和建設事業(yè)中，毛澤東不但善于聽取黨外朋友的意見，只要說得對就積極照辦，而且對反對自己反對錯了的人也總是開誠布公，注意讓對方放下思想包袱；他不但樂于團結一切愛國進步的仁人志士一道工作，而且善于同一些國民黨左派人士接觸，不計前嫌，化敵為友。在復雜的人際交往中，毛澤東以其真誠坦蕩的胸懷和浩然正氣，最大限度地團結一切可以團結的力量，結成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東主張革命不分先后，愛國一家。對于投誠的國民黨軍政人員，充分信任，人盡其才，委以重任。其中，毛澤東與傅作義的交往堪稱毛澤東與投誠起義人士以誠相交的一個典范。
1949年1月22日，傅作義正式接受中國共產黨提出的和平解放北平的條件，接受改編。31日，人民解放軍開始入城接防，北平宣告和平解放。8月綏遠起義前夕，為保證和平起義的順利實施，毛澤東決定請傅作義和鄧寶珊親赴綏遠。當時，有人反對毛澤東的這種做法，認為這無異于“放虎歸山”。這種反對意見，受到毛澤東的嚴厲批評。傅作義沒有辜負毛澤東的信任。后來，毛澤東又多次在共產黨員和群眾中替傅作義做工作，給予他信任與關懷。
張治中作為國民黨的高級將領，一生都在為和平而奔走，對中國的和平事業(yè)作出了重大貢獻，被毛澤東稱為“和平將軍”。重慶談判結束后，張治中為確保毛澤東等人安全，親自將他們送回延安。1945年10月12日，張治中乘原機返回重慶。在去機場的路上，毛澤東說：“你為和平奔走是有誠意的。”張治中問：何以見得？毛澤東說：“你把《掃蕩報》改為《和平日報》就是一個例子?！稈呤巿蟆肥窃诮鲊ノ覀儠r辦的，你要改名字，有些人是一定不贊成的。還有，你把康澤辦的一個集中營撤銷了，這是做了一件好事?！睆堉沃袥]想到毛澤東將他為和平所做的努力都記在心里，深受感動。
在重慶談判期間，毛澤東在會見“小民革”（中國民主革命同盟的簡稱）常委時，不僅向他們闡釋中共此次談判的立場和主張，還積極宣傳和解釋中共的政策。8月31日，毛澤東在桂園會見了“小民革”的六位常委。他們認為毛澤東不應該以身犯險，紛紛勸諫。毛澤東耐心地向他們解釋后，他們還是十分擔心。毛澤東語重心長地對大家說道：“大家的一片苦心，我非常理解，非常感謝。國共和談，化干戈為玉帛，談何容易！但這卻是六萬萬中國人民的希望。……所以，國共和談困難再大，我們也要為了和平、為了團結、為了中國人民的利益盡最大的努力?！笨吹矫珴蓶|如此坦誠，“小民革”的常委們也開始積極發(fā)言。侯外廬說國共和談好像老頭子和少女的聯(lián)姻，恐怕好事難成。毛澤東幽默地回答道：“不行的話，老頭子把胡子刮一刮不就行了嗎！”毛澤東有問必答，幽默的話語和坦誠的態(tài)度贏得了“小民革”常委們的好感。他們終于了解和理解了中共對談判的誠意和所作的努力。
毛澤東是誠信典范，一生忠于黨、人民和國家，為國家獨立、民族解放和我國社會主義革命和建設，奮斗了一生。他一生言必信，行必果，因而獲得了全國人民的信任和愛戴。
毛澤東極為重視誠信建設，認為誠信是一個共產黨員必備的基本素質，共產黨員應做誠信表率，并在實踐中率先垂范。作為中國共產黨、中華人民共和國的第一代核心領導人，毛澤東非常重視政治生活中的誠信建設，在領導中國人民進行長期的革命斗爭和社會主義建設中，形成了自己獨特的政治誠信思想。他指出：“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益。”恪守誠信要求言行一致，不欺騙人，誠實而不虛偽，要講老實話、講真話。
?。ㄒ唬┰谛侣勵I域，一貫倡導并堅持實事求是、講真話的原則
新聞戰(zhàn)線是黨的重要戰(zhàn)線，編輯出版工作者應該抱著科學求實的態(tài)度從事工作，這是毛澤東政治誠信思想在新聞領域的具體要求。毛澤東在自己的編輯實踐中一貫倡導并堅持實事求是、講真話的原則。
1925年12月5日，毛澤東在《〈政治周報〉發(fā)刊理由》中說：“我們反攻敵人的方法，并不多用辯論，只是忠實地報告我們革命工作的事實。敵人說：‘廣東共產?！覀冋f：‘請看事實?！瘮橙苏f：‘廣東內訌?！覀冋f：‘請看事實?！瘮橙苏f：‘廣州政府勾連俄國喪權辱國?！覀冋f：‘請看事實?！瘮橙苏f：‘廣州政府治下水深火熱民不聊生。’我們說：‘請看事實。’”“《政治周報》的體裁，十分之九是實際事實之敘述，只有十分之一是對于反革命派宣傳的辯論?！彼选坝檬聦嵳f話”作為《政治周報》的工作原則。在《怎樣辦〈時事簡報〉》中，毛澤東強調：“文字和材料都是要有鼓動性的?！薄暗珖澜吨e……《時事簡報》不靠扯謊吃飯?！彼回灧磳Α翱赵掃B篇，言之無物”的文章，并且風趣地說：“對于好談這種空洞理論的人，應該伸出一個指頭向他刮臉皮?！?/span>
1959年6月20日，毛澤東在看了新華社關于廣東水災的內部參考材料后寫給胡喬木、吳冷西的批語中指示說：“廣東大雨，要如實公開報道。全國災情，照樣公開報道，喚起人民全力抗爭。一點也不要隱瞞。政府救濟，人民生產自救，要大力報道提倡。工業(yè)方面重大事故災害，也要報道，講究對策?！辈徽鎸嵉男麄鲌蟮溃粌H會擾亂視聽，有損報刊聲譽，而且會直接損害黨在群眾中的威信。
（二）在中共七大上專門提出講真話的問題，要求“不偷、不裝、不吹”
毛澤東強調共產黨員特別是我黨領導干部，“對同志、對戰(zhàn)士、對人民，要講老實話，是則是，非則非”。毛澤東指出：“講真話，每個普通的人都應該如此，每個共產黨員更應該如此?！泵珴蓶|告誡每一位黨員、干部“要講真心話，很多事不要兩套”。
1939年5月，毛澤東批評說：“有一些人，他們嘴上道德、氣節(jié)亂喊一陣，但在政治上是不堅定的，中途會變節(jié)的，這是無道無德?！?1943年6月，他提出干部的標準是“無限忠誠、聯(lián)系群眾，有獨立工作能力，遵守紀律”。
1945年在中共七大上，毛澤東向大會作了口頭報告，并專門提出講真話的問題。如何才能在學風、黨風、文風方面做到講真話呢？毛澤東言簡意賅地歸納為三點——“不偷、不裝、不吹”。第一，哪個同志講的就是哪個同志講的，不要偷。在當時的背景下，一些教條主義者對馬列主義只是抽象地無目的地研究，對其思想精髓的理解和掌握只是一知半解，甚至不求甚解，但又喜歡把文章當作“嚇唬工農干部”“嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當俘虜”的工具。因此，毛澤東大聲疾呼：“馬克思的就是馬克思的，恩格斯的就是恩格斯的，列寧的就是列寧的，斯大林的就是斯大林的……哪個同志講的就是哪個同志講的，不要偷?！钡诙覀凕h內不允許裝。毛澤東向全黨發(fā)出號召，任何機關作決定、發(fā)指示，任何同志寫文章、作演說，一概要靠馬列主義的真理，要靠有用。有的人喜歡裝腔作勢，原因就在于自己膽怯，而這種膽怯，究其原因在于對馬列主義不知道或者知之甚少，但這都不要緊，關鍵在于要抱著老老實實的態(tài)度去學習、鉆研馬列主義。第三，不要吹，要報實數，“實報實銷”。他明確要求，不僅要客觀反映自己的成績，而且要敢于將自己工作中的缺點向大家公開出來，如果有，就來打掃一下，洗干凈，掃除官僚主義。
毛澤東關于“不偷、不裝、不吹”的講話可謂循循善誘，語重心長，說到了與會者的心里，引起了大家深刻思考。1945年5月2日，張聞天在七大上發(fā)言，暢談了他的體會：“牛皮是萬萬吹不得的！過去我們那種以不知為知，以假知為真知，以人知為我知，以小知為大知的，不做精密的調查研究的夸夸其談的作風，實在不但害己，而且害人。我們必須以毛澤東同志在這次大會上所指示的‘不偷、不裝、不吹’的老實作風，來代替我們過去的那種虛浮與空談的作風?！?/span>
1971年8月中旬至9月12日，毛澤東在南方視察期間同沿途各地負責同志談話中提出“三要三不要”，即“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團結，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計”。實踐證明，只有堅持“三要三不要”，共產黨員才能真正取信于黨、國家和人民。
?。ㄈ┒啻卧谥醒霑h上倡導講真話、說實情
毛澤東認為共產黨員應該重視取信于民，品德就是忠實為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已。在毛澤東看來，黨員干部講誠信，在個體形象方面表現為講真話、言為心聲，干實事、不圖虛名。
新民主主義革命時期，毛澤東主要闡明了黨員對黨組織要誠實、坦白、忠誠，對革命理想和黨的紀律要有堅定性和自覺性。1937年9月，他在《反對自由主義》中指出，一個共產黨員應該是襟懷坦白、忠實、積極的。1938年，他在中共六屆六中全會上深刻指出：“陽奉陰違，口是心非，當面說得好聽，背后又在搗鬼，這就是兩面派行為的表現。必須提高干部和黨員對于兩面派行為的注意力，才能鞏固黨的紀律?！薄肮伯a黨員——應該言必信，行必果，不傲慢，誠心誠意地和友黨友軍商量問題，協(xié)同工作，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線中各黨相互關系的模范?！?/span>
新中國成立后，毛澤東強調黨員干部要講真話、求真務實。1957年3月，他在《在南京、上海黨員干部會議上講話的提綱》中呼吁：“要講真心話，很多事不要兩套?！?1959年4月，他在《黨內通信》最具影響力的第五篇中向干部推心置腹地談了講真話問題。這封信很特別，寫給省、地、縣、社、隊、小隊六級干部，一直捅到最基層。在這里，毛澤東給我們留下了兩句“講真話”的至理名言。一句是“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧”。另一句是“干勁一定要有，假話一定不可講”。
1959年，毛澤東多次在中央會議上宣傳敢講真話、說實情的海瑞精神。他一針見血地指出：“應當說，有許多假話是上面壓出來的。上面‘一吹二壓三許愿’，使下面很難辦?！边@既從反面闡明了黨員干部誠信缺失的個體表現，又在深層次上揭示了誠信缺失的組織原因。隨后，在七千人大會上，毛澤東等中央領導帶頭作自我批評，檢討工作中的不足，這種實事求是對待自身錯誤的態(tài)度，體現了共產黨人的誠信品德。
?。ㄋ模┡u講假話的人，感謝說實情的人，贊揚老實人
1957年9月6日，毛澤東在武漢召集湖北省負責人王任重、王延春、趙辛初和幾位地委書記座談，中心議題是總結農業(yè)合作化的經驗。為了能聽到真實情況，他開場第一句話就說：“同志們接到提綱沒有？現在可不按提綱發(fā)言，暢所欲言、言無不盡。要講真話，不要講假話，否則會浪費時間。”沒想到大家一發(fā)言，只講農業(yè)合作化的優(yōu)越性，而對存在的問題避而不談或一掠而過。對此，毛澤東有點不耐煩了，說：“可惜呀，大家說一樣的話，千篇一律，這個不是黨的傳統(tǒng)?！彼夹輹⑴扇宿D告王任重，明天再開會要暢所欲言。王任重連夜召開省委書記處會議，重新研究、討論規(guī)劃問題。第二天上午再開會，大家暢所欲言，毛澤東聽了很高興，說：“昨天的會議使我很失望，今日的會議使我很高興。你們不能看眼色行事，尤其不能看我的眼色行事?！?/span>
1960年冬，中南海毛澤東的會客室來了一位中等身材的農民，他叫賀鳳生，是湖南省華容縣隆西公社隆慶大隊的生產隊長。他的父親賀曉秋和毛澤東是表兄弟，曾兩次冒著掉腦袋的危險救了毛澤東，第二次還拿出現洋給毛澤東作路費。賀鳳生這次是因對“大躍進”的一些不滿，要面陳毛澤東。毛澤東鼓勵賀鳳生：“感謝你為中央提出了最有價值的情況，那是少奇、恩來同志和我都撈不到的真實情況呀！”賀鳳生心里熱乎乎的。他想不到一個普通的農民能得到毛主席這樣熱切的關懷，更想不到他直率地反映的真情居然引起了毛主席的高度重視，被認為是最有價值的東西。這是多么平易近人的作風，是何等博大的襟懷呀！
1963年10月毛澤東到湖南，多次聽取湖南省副省長、中共湖南省委書記處書記華國鋒關于湖南的形勢和農業(yè)問題的匯報，稱贊他講老實話，是老實人。最后，毛澤東語重心長地對大家說：我們黨內有兩種人，一種講真話，一種講假話。黨的干部要講真話，做老實人。對講假話的人要針鋒相對，不能讓其占便宜，對講真話的人要給予照顧和支持。
毛澤東重視倡導黨的干部要講真話，做到政治誠信，具有重要的意義。黨和國家講誠信、守誠信、行誠信，對內不僅能獲得廣大群眾的信賴、得到人民的支持與擁護，同時也有利于社會整體誠信水準的提高，從而有利于社會和諧發(fā)展；對外則能提高我國信譽和威望，贏得國際社會更多的支持，從而擁有真正的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。毛澤東在領導中國人民進行革命斗爭和社會主義建設中，對政治誠信建設進行的積極而有益的探索與實踐，為我國新時代的政治誠信建設與和諧社會建設提供了寶貴的借鑒。
(來源《黨史博覽》）